15094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْحَيَوَانِ : " اثْنَانِ بِوَاحِدٍ لَا بَأْسَ بِهِ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسَاءٌ « 1 » " « 2 » . 15095 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، « 3 » أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ مُزَارَعَةٌ « 4 » ، فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى صَاحِبِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالثَّمَنِ " « 5 » .

--> الواحد ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 13493 ) عن إبراهيم بن محمد ، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة . وهذه الرواية خطأ ، قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 50 : الصواب حديث جابر . وله شاهد لا يُفرح به من حديث ابن عباس عند ابن عدي في " الكامل " 596 / 2 ، وإسناده ضعيف جداً ، فيه الجارود بن يزيد ، وهو ضعيف جداً ، ومتهم بالكذب . ( 1 ) في نسخة بهامش ( س ) : نسيئاً . ( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، الحجاج : هو ابن أرطاة ، وهو وأبو الزبير مدلسان ، ولم يصرحا بالسماع . وهو مكرر ( 15063 ) . ( 3 ) قوله : " حدثنا يزيد " سقط من ( م ) . ( 4 ) في نسخة على هامش ( س ) : مزرعة ، وهي كذلك في حاشية السندي ، وقال في تفسيرها : أي أرض للزرع مشتركة بينهما . ( 5 ) حديث صحيح ، وهذا الإسناد فيه عنعنة الحجاج بن أرطاة وأبي الزبير ، لكن حجاجاً قد توبع ، وأبا الزبير قد صرح بالسماع عند غير المصنف ،